Esta tradición se convirtió en una parte íntima e inseparable de la sociedad y la estructura indias. Durante siglos, la sabiduría yóguica y otras enseñanzas se transmitieron a través de esta tradición oral. Incluso después de que surgieran registros escritos, esta tradición continuó.
Cuando alguien comprendía algo verdaderamente valioso y digno de ser transmitido, buscaba a alguien que estuviera realmente dedicado a aprender, absorber y transmitir ese conocimiento a quienes lo rodeaban. Esta cadena se mantuvo durante siglos sin interrupción y llegó a conocerse como la "guru-shishya parampara".
La tradición Guru-shishya parampara no se parece en nada a la estructura del sistema educativo actual. Si bien no estaba institucionalizada, esta tradición era muy profunda y estaba intrincadamente ligada a la sociedad. Aseguró la transmisión pacífica del conocimiento a lo largo de los siglos.
Guru shishya parampara significado
GURÚ
La palabra Gurú significa «aquel que disipa la oscuridad». «Gu» significa oscuridad y «ru» significa disipar. Este gurú no era un ser común y corriente. Dedicó toda su vida a la búsqueda del conocimiento, y este se convirtió en su identidad. Uno no se convierte en gurú por autodenominarse así; es un título que la sociedad otorga a una persona en reconocimiento a su contribución.
SHISHYA
Un shishya es un discípulo, elegido por el Gurú tras un riguroso proceso de selección para transmitirle este valioso conocimiento. Sus padres lo llevan al gurukul (escuela tradicional) a una edad temprana. Si es aceptado, pasa el resto de su infancia y adolescencia con el Gurú y su familia, dedicando sus días al estudio, la contemplación, la meditación, el diálogo, la absorción y la asimilación. Ser discípulo no es tarea fácil. No solo estudia, sino que también colabora en las tareas diarias del gurukul. Cuando ha aprendido todo lo necesario, se le pide que pague su 'guru dakshina'.
PAGO DE CUOTAS PUJA
Cuando llegaba el momento adecuado para que el discípulo se graduara (en el sentido moderno), su gurú le exigía una "guru dakshina". Este pago rara vez era en dinero, sino más bien en forma de servicio, y se adaptaba a cada estudiante según su crecimiento y progreso. A menudo, se realizaba en especie, para que fuera a difundir y compartir el conocimiento con otros.
La guru dakshina se ajustaba a la capacidad del estudiante. Si a uno se le pedía que difundiera el conocimiento, a otro se le podía pedir que formara una familia y se convirtiera en cabeza de familia, y así sucesivamente. En este sistema, no había dos estudiantes iguales. Este sistema también garantizaba que el conocimiento no estuviera determinado por la capacidad económica, sino por la habilidad y la sinceridad .
Un gurú no es un maestro. La relación gurú-discípulo se basa en la energía. Él te toca en una dimensión donde nadie más puede. Hay un espacio donde nadie más —tu esposo, tu esposa, tu hijo, tus padres— puede tocarte. Solo pueden tocarte en tus emociones, tu mente o tu cuerpo. Si quieres alcanzar la cima de tu consciencia, necesitas mucha energía: toda la energía que tienes y más.
La relación gurú-discípulo se ha vuelto tan sagrada e importante porque, cuando llega el momento crítico en el crecimiento de un discípulo, necesita un pequeño impulso a nivel energético. Sin ese impulso, no tiene la energía necesaria para alcanzar la cima. Solo alguien que está en un plano superior al tuyo puede darte ese pequeño impulso. Nadie más.”
ESTILO DE VIDA
El estilo de vida indio, por principio, es intrínsecamente sencillo. La búsqueda de posesiones materiales se considera un impedimento en el camino espiritual del sadhaka, ya que lo ata al mundo material. El Gurú intentó enseñar con el ejemplo la importancia de un estilo de vida sencillo y desprovisto de posesiones. Nunca se trató de complacer el cuerpo, sino más bien de cultivar la mente y trascender para avanzar hacia la autorrealización.
¿CUÁNTO TIEMPO TARDÓ?
No existía un plazo fijo para graduarse, como en la educación moderna. Esta tradición era un sistema personalizado donde cada persona recibía enseñanza según su capacidad. Por lo tanto, no es posible establecer cifras en términos de años. Lo más importante era cuánto se asimilaba, se practicaba y se vivía.
¿IMPACTO?
Al transmitir la sabiduría yóguica con sumo cuidado, nuestros antepasados lograron preservar su integridad durante siglos. Creían que el conocimiento espiritual nunca debía escribirse, ya que caería en manos equivocadas y se malinterpretaría. Además, no todos merecían este conocimiento; debía ganarse o merecerse. Al controlar quién tenía acceso a esta sabiduría, nunca se diluyó, se malinterpretó ni se perdió a lo largo de miles de años. Asimismo, quienes tuvieron acceso a este conocimiento hicieron todo lo posible por transmitirlo. ¡A estas personas debemos estar agradecidos, pues nos permitieron practicar el yoga!
TIEMPOS MODERNOS:
En la actualidad, aún encontramos vestigios de la tradición Guru-shishya en la India. Sin embargo, no es fácil encontrar al Gurú adecuado, y algunos dedican toda su vida a buscar a este maestro. De esto podemos extraer la lección de que es necesario buscar conocimiento y crecimiento en todas las etapas de la vida.
