La respiración del "jarrón", cuyo nombre proviene del método yóguico indio de retención de la respiración, o kumbhaka (sánscrito), es la técnica respiratoria fundamental para cultivar el tummo. Al inhalar y concentrar los aires vitales, ubicados debajo del ombligo, se atrae energía sutil y se almacena en el canal central del cuerpo.
Toda la red de canales que subyace a la estructura del cuerpo (descrita en los textos médicos tibetanos y tántricos) se fortalece —se vuelve flexible y adaptable— mediante una combinación de movimientos, masajes, golpes y gestos, junto con variaciones de la respiración del jarrón y la visualización.
Generalmente se comienza con una variación de la respiración alternada por las fosas nasales, conocida como la purificación de la respiración de nueve pasos. En este método, el cuerpo se visualiza como cristalino, transparente y compuesto de canales sutiles (tsa) por donde fluye la energía vital.
Entre todos los canales, tres son primarios. El canal central y dos canales laterales se visualizan con cualidades solares y lunares; el canal derecho a menudo se visualiza en el lado derecho, de color rojo, lo que refleja cualidades de calor y metabolismo. El lado izquierdo se visualiza como un canal blanco asociado con la nutrición e incluso el placer. El canal central a menudo se visualiza con un tono azul cristalino, asociado con la transformación de los estados mentales y las emociones.
Los canales laterales se asocian con el movimiento de conceptos dualistas y también almacenan nuestras emociones aflictivas somatizadas y energías elementales. La respiración nasal alterna tiene como objetivo limpiar las energías emocionales estancadas, los humores corporales y las toxinas mentales a través de la visualización de un humo brumoso que sale al exhalar de una fosa nasal a otra.
Las respiraciones de la respiración del jarrón, que limpian los canales, pueden ser un apoyo para la meditación, ayudándonos a alcanzar el equilibrio emocional y a adentrarnos en la meditación con mayor facilidad. La práctica regular de la respiración yóguica puede reducir la carga del estrés y ayudarnos a regular y digerir las experiencias emocionales.
Una de las instrucciones para la respiración del jarrón consiste en estabilizar el aire sutil y cultivar la vitalidad mediante la visualización y la retención interna de la respiración. Este tipo de retención purifica los aires de los canales laterales y los guía hacia el canal central, dando lugar al "aire de la sabiduría" ( yeshe rlung ), o la plena expresión de estas energías sutiles. Los practicantes experimentados confían en esta capacidad para mejorar los estados meditativos de claridad.
Se dice que cuando los vientos fluyen por los canales laterales, surgen experiencias condicionadas o dualistas. Al reunirse en el canal central, este funciona como la base de la sabiduría no conceptual. Como meditadores, podemos entrenarnos para adquirir destreza con los vientos sutiles y así generar estados contemplativos, en lugar de simplemente observar la respiración o usarla como objeto de concentración.
Tummo y visualización
Las investigaciones sobre las prácticas de visualización tántrica sugieren que la meditación Vajrayana puede implicar elementos de activación y excitación (excitabilidad cortical), lo que puede contribuir al aumento de la temperatura corporal central, pero también producir efectos neurocognitivos como una mayor atención. El propósito de la visualización en el tummo yoga es ayudarnos a cultivar una mente y una energía más resilientes, adaptables a una gama de estados corporales, incluyendo los de alegría, éxtasis o felicidad.
Los beneficios del tummo, el movimiento de yoga tibetano y las prácticas de respiración van más allá de la atención plena y la interocepción. Tradicionalmente, estas disciplinas tienen como objetivo transformar el cuerpo, la energía vital y la mente mediante el refinamiento de los vientos ( bindu ) y las esencias vitales (thigle). Hacen que uno "cobre vida" y, de alguna manera, conecta con la compasión como un estado encarnado.
Cuando los vientos sutiles son llevados al canal central, las cualidades de la mente de claridad o luminosidad sin obstáculos se revelan. Muchos practicantes de Vajrayana de larga data encuentran su práctica revitalizada o más completa cuando incorporan estos métodos del cuerpo sutil con su práctica de visualización de la etapa de creación de larga data. Estos métodos traen las intuiciones de la vacuidad y la bodhichitta en sus propios cuerpos.
A medida que se comienza a generar calor yóguico mediante la visualización y la retención de la respiración, se producen procesos de purificación y transformación. Las experiencias difíciles, a menudo dolorosas o desafiantes, que surgen pueden abordarse hábilmente mediante la práctica. El aumento del calor y la circulación puede deshacer bloqueos en el cuerpo físico, energético y sutil o "cuerpo vajra".
La práctica de tsalung trulkhor incluye movimientos que inicialmente reparan bloqueos y lesiones relacionados con la estructura de los canales, así como con los chakras. Mediante este proceso, se equilibran los músculos, el tejido conectivo, los elementos y los humores del cuerpo físico. Los cinco vientos primarios y los cinco vientos ramificados, mencionados en la literatura tántrica y médica, también se equilibran y regulan, dando lugar al equilibrio emocional, la claridad y la estabilidad cognitivas.
A medida que los vientos y las esencias vitales se purifican, también son atraídos hacia el canal central, dando lugar a una experiencia meditativa progresiva.
La purificación, característica de estos procesos somáticos y meditativos, puede generar incomodidad o experiencias angustiosas, pero potencialmente abre nuevas vías de experiencia a medida que el fuego tummo penetra los chakras (centros vitales) del canal central. Esto puede restaurar nuestra creatividad, la vitalidad perdida y la capacidad para la interacción social, la intimidad e incluso el amor.
La práctica de Tummo incorpora la visualización, el movimiento y la expresión como métodos para profundizar nuestra encarnación de la sabiduría y la compasión. Muchos practicantes de Vajrayana encuentran su práctica revitalizada o más plena al integrar estos métodos del cuerpo sutil con su práctica de visualización de la etapa de creación, que ya tienen muchos años. Estos métodos aportan la comprensión de la vacuidad y la bodichita a nuestros cuerpos.
